怎麼去理解孤獨呢? 我們不見得會這樣問。唯有孤獨到了一種境界，我們才會去問，什麼是孤獨。這就是廖玉蕙說的，除非我們想輕嚐當個歷史人物的高傲滋味，否則我們根本不應該去問這樣的問題。可見，孤獨，是種境界程度上的美，是需要修練的，對蔣勳來說。
那麼問題就來了，人如何決定自己是不是要進入孤獨的境界，或是決定不要進入呢? 或者說，不小心進入了，怎麼逃脫? 怎麼持續? 怎麼以孤獨生，怎麼以孤獨而終? 這個決定孤獨的進入境界與否，是什麼? 廖玉蕙似乎點出了一些，然而她又尬然而止，因為她覺得孤獨並不美，並不像蔣勳說的那樣令人動容。
同樣的，談"沒有人是一座孤島"時，就知道，其實"每個人都是座孤島"了，只是看你想不想逃脫而已，決定(要不要孤獨)的那剎那，發生了什麼事? 當然，蔣勳說，苦守寒窯十八年的王寶釧，她可嘗盡了孤獨的苦(與美?)當夫婿薛平貴回來，要一起跟代戰公主，組成3P家庭時，故事就這樣"圓滿"結束了....然而，真的是這樣嗎?蔣勳想問的是，對已經視期待丈夫回來這件事為一種美的王寶釧，孤獨會不會才是人生另一種圓滿? 那世人為何還要視孤獨為一種"圓滿"的罪人，而硬要拉一座孤島，去靠近"圓滿"的火燒島呢?
所以，這裡面有很多的道德預設跟判準在裡頭。廖玉蕙的溫暖互動是一種，蔣勳的孤獨美學又是另一種，不過弄到最後，似乎是經濟學中的選擇權自由而已? 當然，(在道德與俗世判準之下的)自由的選擇，如果有更多正義公平在裡面的話，那就無所謂了，然而事實往往沒有如此甜蜜。
孤獨成為美學，因此是一種烏托邦式的理想主義，對於台灣而言，如果我們仍未"放心"去尋覓孤獨。
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